Velar y tapando las cruces y estatuas en Cuaresma

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StMartin43-53.JPG Created: April 4, 2007 uploaded by Angr

El velo y cubierta de estatuas en la última parte de la Cuaresma es algo que afecta a muchas personas la primera vez que lo ven. Es algo que definitivamente me llamó la atención, cuando vi por primera vez esta práctica litúrgica. Últimamente muchas personas me han preguntado acerca de la práctica, como dónde se originó? es una práctica tradicional? ¿cuál es el significado? Y muchas otras cosas.

Es mi entendimiento de que la Conferencia Episcopal decide si esta práctica se utilizará como la norma o no. Aquí en los Estados Unidos es mi entendimiento de que no se hace generalmente. Sin embargo hay muchas órdenes religiosas e instituciones como los Padres norbertinos, y muchos otros que están exentos de la supervisión de su obispo local y que reportan directamente a Roma. Por esta razón ellos pueden hacer libremente esta práctica, independientemente de la decisión de un obispo o conferencia de obispos en particular.

Los orígenes, el significado y la práctica del uso del velo y cubrir estatuas y cruces

Esta práctica se dice que tiene orígenes alemanes. El Hungertuch (paño hambre) escondió el altar enteramente de los fieles. Esta práctica tanto, puede decirse que se originó en la Iglesia Primitiva. Sin embargo, esta práctica se normalizó alrededor de la Edad Media en la que no sólo era la Cruz, sino también varias otras cosas como las estatuas de santos, iconos reliquias que fueron velados también.

En el libro La Fuente de Cosas Catolicas Peter Klein afirma que esta practica inicialmente comineza en el quinto domingo de Cuaresma.

“Ha sido durante mucho tiempo la tradición de la Iglesia para cubrir todos los crucifijos, estatuas e iconos en tela púrpura de dos domingos antes de Pascua para el Viernes Santo. Tradicionalmente, el Quinto Domingo de Cuaresma, una semana antes del Domingo de Ramos, fue llamado Domingo de Pasión o Judica domingo después de la primera palabra del Introito: “me Juez, Señor (ver Salmo 43). El velo se refirió a las palabras finales del Evangelio del domingo, “Ellos tomaron piedras para arrojárselas, pero Jesús se escondió y salió del templo(Juan 8:59). El velo cuaresmal expresa el dolor de la Iglesia en este tiempo.1

Por esta razón, aunque no es totalmente explícito en el Novus Ordo (la forma ordinaria) de la Misa, las lecturas para el quinto domingo de Cuaresma en la Misa Tradicional en Latín (Forma Extraordinaria) de la misa, se aplican específicamente al principio de que se celebra esta práctica. El Evangelio según Peter Klein en su libro mencionado, se trata de la Pasión de Cristo en el que Jesús está siendo acusado por los fariseos de ser poseído por el diablo. Después de que Jesús deja claro que él es el Hijo de Dios diciendo que él conoce al Padre y que él glorifica al Padre y el Padre glorifica al Hijo (Jesucristo), los Judios entonces comienzan a apedrearlo y así Jesús se escondió y salió fuera del templo.

Del mismo modo el introito (entrada) durante el Quinto Domingo de Cuaresma Misa tradicional en latín es el Salmo 42 (43) llamado  Judica me que encaja perfectamente con la lectura del Evangelio.

Hazme justicia, oh Dios, y lucha contra un pueblo sin fe; del hombre de engaño e impío rescatarme. Porque tú, oh Dios, eres mi fuerza. Envía tu luz y tu verdad; ellos me darán lugar en y me conduzcan hasta tu monte santo, para Su morada. Hazme justicia, oh Dios.

Además de eso, la práctica de velo y cubriendo la Cruz y las varias otras cosas que están cubiertas, es que simboliza la Iglesia de luto oficial por Nuestro Señor. Monseñor Elliot afirma La costumbre de cruces velando e imágenes tiene mucho que aporta en términos de psicología religiosa, porque nos ayuda a concentrarse en los grandes elementos esenciales de la obra de la redención de Cristo.” 2

El Jueves Santo el velo en la Cruz se cambia del púrpura al blanco. A continuación, se elimina por completo después de la liturgia solemne de la tarde del Viernes Santo.

Notas

  1. Peter Klein “The Catholic Source book” Chapter on Lent
  2. Quoted in “Covering of Crosses and Images in Lent”

 

 

 

 

 

 

 

 

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